第十八章逐段解读的那一集，全文在此，含片尾账本。
片名：《看见的，还是带来的》——休谟 × 康德 · 因为
片长：三分钟 · 五段体 · 每句台词标【原】或【编】
【原】＝原句，据休谟英文原著、康德德文原著自译，未采用任何现有中译本措辞，出处见片尾账本。【编】＝编剧句，两位从没说过，责任在编剧。字幕全部是编剧句。
开场字幕【编】：他们从来没见过面。康德只读过休谟；休谟到死不知道有康德。这张台球桌，是我们摆的。
场景：一张台球桌，一盏吊灯，白球、红球。休谟胖、爱笑，手里一支球杆，不停擦粉。康德瘦小，一副眼镜，站得笔直。
*休谟一杆。白球撞红球，红球滚开。*
休谟【编】：你看见了什么？
康德【编】：白球撞了红球，红球动了。
休谟【编】：（笑）你看见的只是"白球动，然后红球动"。撞里面那个"使它动"——你看见了吗？
康德【编】：没有。
休谟【原】：我们只发现，一个确实跟在另一个后面。一颗台球的撞击，伴随着第二颗的运动。这就是外部感官所见的全部。
康德【原】：我坦白承认：正是大卫·休谟的提醒，在许多年前第一次打断了我独断的睡眠。
休谟【编】：那你醒了以后，看见了什么？
康德【编】：和你一样，先后。可我睁眼的时候，"必然"已经戴在眼睛上了。（推一下眼镜）
字幕【编】：两个人都把"必然"从球桌上拿走了。一个装进心里，一个装进眼镜。
休谟【编】：那个"使它动"，我知道它在哪。（指自己胸口）不在球里，在这儿。看一千次，心就习惯了往前跑。
休谟【原】：必然性是存在于心中的东西，不在对象里。
休谟【原】：习惯是人生的伟大向导。
康德【编】：习惯？习惯会累，会停，会换。"每一件发生的事都有原因"——你什么时候停过？
康德【原】：原因这个概念如此明显地包含着与结果必然联结的概念和规则的严格普遍性，以至于如果像休谟那样，把它从频繁的伴随和由此产生的习惯中推导出来，这个概念就会完全丧失。
休谟【编】：所以你把它放哪了？
康德【编】：（眼镜摘不下来）放在看之前。
康德【原】：知性不是从自然中汲取它的法则，而是把法则颁给自然。
休谟【编】：（大笑）你把球桌的规矩写在自己眼镜上，然后说球桌守规矩。
字幕【编】：两个人都站在牛顿的影子里。
休谟【编】：牛顿算出了行星，用的全是"然后"：这个之后是那个，一次不差。他没用过"使"。规律够了，必然是多余的。
康德【编】：正因为一次不差，我才睡不着。一次不差不是"碰巧一直如此"，是"不可能不如此"。牛顿的书要只是一本习惯的记录，它明天就可能不灵。
康德【原】：休谟为了让他的船安全，把它搁上了怀疑论的沙滩，让它躺在那里烂掉；而我要做的，是给这条船一个领航员。
休谟【编】：领航员是好。可他手里的海图，是他自己画的。
字幕【编】：打到这里，只剩一条线。
休谟【原】：亚当，哪怕一开始就有完整的理性，也不可能从水的流动与透明推出它会淹死他，不能从火的光和热推出它会烧掉他。
休谟【编】：每一条"因为"都是学来的——包括"凡事都有原因"这一条。
康德【编】：前半句我全认。
康德【原】：至于特殊的法则，由于它们关涉经验上被规定的现象，就不能完全从范畴推导出来。
康德【编】：亚当学的是"水淹死人"。可他不用学"是什么让我淹的"——他一落水就会问。这一问不是学来的，是他能有任何经验的条件。
休谟【编】：（放下球杆）把一个什么都没见过的人放到这张桌子前。我说：他什么都不会期待。你说呢？
康德【编】：他不会期待红球动。可红球一动，他会问：是什么让它动的。
字幕【编】：谁对？把那个人找来。（这一集的真跑，见片尾账本。）
*两人各自离开。眼镜留在桌沿，粉块留在桌角。红球停在洞口，没进。*
字幕【编】：
他们都同意：你看见的只是先后。
他们打的是：那个"因为"，是你看见的，还是你带来的？
带来的——休谟说是习惯，康德说是法。
下场题：找一句你今天说过的"因为"。它是看见的，还是带来的？带来的，是哪一种？
（带着它来。桌上还有两个座位。）
原句九句：
1. 「我们只发现，一个确实跟在另一个后面……这就是外部感官所见的全部。」——休谟《人类理解研究》（1748）第七节第一部分。
2. 「我坦白承认……独断的睡眠。」——康德《未来形而上学导论》（1783）前言。
3. 「必然性是存在于心中的东西，不在对象里。」——休谟《人性论》（1739）第一卷第三章第十四节。⚠ 康德没有读过《人性论》，只读过《人类理解研究》的德译本与比蒂书中的转引；这句话休谟写过，但康德从未见过——让康德当面听到，是编剧安排。
4. 「习惯是人生的伟大向导。」——《人类理解研究》第五节第一部分。
5. 「原因这个概念……完全丧失。」——康德《纯粹理性批判》第二版（1787）导言，B5。⚠ 台词是压缩版：原句里"从发生之事与先行之事的频繁伴随中、从由此产生的联结表象的习惯（因而只是主观的必然性）中"被压成"从频繁的伴随和由此产生的习惯中"，意思未改，字数减半。
6. 「知性不是从自然中汲取它的法则，而是把法则颁给自然。」——《未来形而上学导论》第三十六节末。
7. 「休谟为了让他的船安全……给这条船一个领航员。」——《未来形而上学导论》前言。
8. 「亚当，哪怕一开始就有完整的理性……」——《人类理解研究》第四节第一部分。
9. 「至于特殊的法则……不能完全从范畴推导出来。」——《纯粹理性批判》B165，先验演绎第二十六节末。
编剧句：以上九句之外的全部台词与全部字幕，包括台球桌、眼镜、粉块三件道具，"看见的还是带来的"这个区分的措辞，以及"把一个什么都没见过的人放到桌前"这个思想实验。两位都没说过。历史上二人从未谋面（休谟 1776 年卒于爱丁堡，康德一生未离开哥尼斯堡），这张桌子是舞台约定。
这一集的真跑（观众可查，两条各对一条线，都不判谁赢）：
· 对着休谟"看不见连接"那一句：米肖特（1946）的"发射效应"——人看台球式的撞击画面时，报告的是"看见了推动"，不是"看见了先后"。它量的是知觉里有没有"推动"。
· 对着康德"一落水就会问"那一句：婴儿在六个月上下已能区分有接触的撞击与无接触的"隔空而动"（Leslie & Keeble, 1987）。它量的是期待是不是学来的。
· 哪一条线塌，第四段就要重写；两条都不塌，这一集还站着。