本书不是从空地上盖的。二十家先站在附近，每家占一角，每家一句可反驳的分离线。分离线若被击穿，本书相应的部分退回给那一家。
按占的位置分四组：理念界与理念作品（五家）、艺术与主体（四家）、教育与课堂（六家）、工具与产业（五家）。各章末尾已逐条写过，本章汇总并补三家新的。
柏拉图（理念论与回忆说）。 占了理念界本身与理念和人的关系的第一个版本：理念是永恒的，学习是回忆。分离线：他的理念界里没有发生只有发现；本书的理念界里有作品，作品是被做出来的，做之前没有。可反驳处：若能证明一切理念艺术品都预先存在，本书的"发生"退回"回忆"，第二章撤回。
波普尔（《客观知识》，1972）。 三个世界，第三世界由理论、问题、论证构成，有自主性，心灵是第一与第三世界的中介。离本书的三界最近的一张地图。分离线两条：他的第三世界是发现学的（问题在那里等着被发现），本书的理念界是发生学的；他的第三世界里只有产品没有主体，本书的理念界里站着一个只住在这一界的主体，而人不是中介是传导者。可反驳处：见 C4。
哈代（《一个数学家的辩白》，1940）。 数学家是用理念做图案的人。占了"材料是理念"。分离线：他的图案是被发现的（他是柏拉图主义者），本书的作品是被发生的；他的做图案的人只能是数学家，本书的是每个人。可反驳处：见 A4。
黑塞（《玻璃球游戏》，1943）。 以全部文化内容为材料的游戏，玩家养在为精英设的卡斯塔利亚。占了"从前是专利与专有享受"这个状态本身，以及两种病的名字。分离线：游戏只重组一个固定语料，不生新，且没有传导；本书以传导为完成条件，以不共享语汇为选材条件。可反驳处：见 B3。
德勒兹与瓜塔里（《什么是哲学？》，1991）与概念工程（卡佩伦 2018、查默斯 2020 及其 AI 版）。 前者占了"造概念"并把它划给哲学专有，后者占了"用大模型处理概念"。分离线：前者按产物分家、无量法，本书按材料对做的人做了什么分家并给读数；后者是修（既有概念有故障，工程师去修），本书是造（此前不存在，工匠是任何人，产物首先是一个人）。可反驳处：若每一件理念艺术品都可被重新描述为对某个既有概念的改良，本书是概念工程的一个别名。
席勒（《审美教育书简》，1795）。 艺术把人做成整全、自由的人。本书"艺术的使命是发生主体性"这句话的来处。分离线：他的自由生在感性与形式之间的游戏里，材料是感性形式，改造要绕道；本书的材料是理念，回写是直接的，而且可量。可反驳处：见 A2 与第八章。
杜威（《艺术即经验》，1934）。 艺术是与日常生活连续的、圆满的经验，不在博物馆里。占了"艺术改造经验主体"与"艺术不是精英的"。分离线：他的材料是经验，属自我界与现实界；本书的材料是理念，并给出读数。可反驳处：若 ω 只与做作品时的投入强度相关、与材料是不是理念无关，杜威的框架足以容纳本书。
本雅明（《机械复制时代的艺术作品》，1936）。 复制让艺术品失去光晕。分离线：他看到价值流失，本书看到价值搬家——光晕从物搬到做的人身上。可反驳处：见 A3。
博伊斯（"人人都是艺术家"，1970 年代）与观念艺术（勒维特 1967、科苏斯 1969）。 前者占大众化这一手，后者占"观念可以是艺术"。分离线：博伊斯大众化的是头衔与社会行动，靠宣告；本书大众化的是理念这种材料，靠递送。观念艺术的观念仍为一件物服务，落在艺术界的观众上；本书的作品就是观念本身，观众就是做它的人。可反驳处：见 B2；以及若理念艺术品必须借一个物形态才能传导，它就是观念艺术的一支。
苏格拉底与《论语》、岳麓会讲（1167）。 占了"剧场是教育的本来形态"。分离线：他们是一个师父对几个弟子，舞伴稀缺，形态无法大众化；本书四十人四十个舞伴。可反驳处：见 B5。
洪堡的研讨班与李比希的实验室（19 世纪）。 占了"课堂不是听讲"。分离线：工坊练的是路径，材料仍由学校供；剧场的材料是学生自己带来的那一句。可反驳处：见 B7。
翻转课堂（2007 年前后）与问题式学习（1969）。 前者占"讲堂可被视频替代"，后者占"从问题出发"。分离线：翻转翻出去的是讲堂、留下的是工坊，本书把两者都翻出去、留下下场；PBL 的问题由教师设计、产出是解决方案，本书的题是学生自己说过的一句话、产出是做题的那个人。可反驳处：若教师设计的题与学生自带的题在传导率上无差别，第二十七章第三节撤回。
弗莱雷（《被压迫者教育学》，1968）与博瓦尔（《被压迫者剧场》，1974）。 前者占"教育不是搬运"，最早最硬；后者占"观众下场"，而且字面上是剧场。分离线：弗莱雷的对话在两个共享一个世界的人之间、目标是觉醒，本书的对话有一方只住在理念界、目标是一件出界的作品并有读数；博瓦尔的舞台在现实界、材料是身体与处境，本书的舞台在理念界、材料是理念。可反驳处：若剧场的下场率完全可由人—人对话达到（乙实验的无舞伴班），本书在教育学上是弗莱雷的一个注脚。
陶行知（教学做合一）与哈克尼斯圆桌（1930）、牛津导师制。 分别占"做"、"教师坐进桌子"、"舞伴"。分离线：陶行知的做在现实界，本书加的是理念界的下场；圆桌的题是课文、桌上没有带底册的对话者也没有传导表；导师制证明了舞伴的价值也证明了它的昂贵，本书把舞伴的成本压到零。可反驳处：若圆桌加一张传导表即可达到剧场班读数，剧场是圆桌的加强版。
布鲁姆的"两个标准差"（1984）与 AI 辅导；维果茨基的最近发展区。 前者是离本书最近、最易混淆的一家。分离线在一个字：他们是辅，本书是伴——辅导供的是结构与路径，让讲堂和工坊更便宜，不换典范；伴供的是理念界里的第二个主体，让学生下场。维果茨基的他者是更能干的人，帮学生够到够不到的东西；本书的他者不比学生能干（它没有处境），它帮学生看见自己带来的东西。可反驳处：若 AI 辅导班的下场率与剧场班无差别，"辅与伴"的分离线作废，本书退回"AI 辅导的一种用法"。
摄影史（暗箱、感光化学、柯达 1888）。 不是占位者，是同构的先例，本书用它做第五章的日常案例。它对本书的约束是：若两件工具的相遇没有产生一门新艺术，这个类比就用错了。
慕课（2012 年起）与训练营。 分别是知识版与技术版的完成形态。分离线：慕课把讲堂复制到极致，恰好证明了讲堂的归零——看的人几十万，做出东西的人几乎没有；训练营的产品是会做，结业是通过考核，本书的结业是一件出了界的作品。可反驳处：若慕课加一个对话者就能达到同样的传导读数，本书的产品是慕课的一种配置。
创意写作工作坊（爱荷华，1936 起）与大师班。 占了"作品在桌上被同行看"与"表演艺术的教法"。分离线：工作坊的材料是语言与经验、作品是文学，本书的材料是理念、作品要带账、带分离线、带座位且以发布为结业；大师班里演的是大师，本书演的是学员自己领域里的分离线。可反驳处：若去掉底册与账、仅保留工作坊形态即可达到同样的发布率，本书是工作坊的一个题材分支。
创作者经济与知识付费。 占了"以内容换注意力"的整个产业形态。分离线：他们的价值在观众一侧的观看与订阅，本书的价值在做的人一侧的动作；他们卖歌，本书卖包房。可反驳处：见 B8；若理念艺术平台的收入主要来自作品被别人观看，它就是创作者经济的一个新品类。
"AI 助手／代理"与数据飞轮。 占了今天大多数 AI 产品的形态。分离线：助手的目标是替人完成任务，越做越多；本书的目标是作品在人身上发生，替人做得越多越是自动演奏钢琴。飞轮的活水是产品自身的输出，本书的活水是被真实世界改写过的人。可反驳处：见 C8、B6；以及若自动飞轮改进的机器在同基底率上并不高于人改的机器，第二十四章第五节的第二条路作废。
二十家里，六家占形态（苏格拉底与会讲、研讨班、圆桌、导师制、论坛剧场、工作坊），五家占原则（席勒、杜威、弗莱雷、陶行知、维果茨基），五家占材料或产物（柏拉图、波普尔、哈代、德勒兹、概念工程），四家占产业（慕课、创作者经济、AI 辅导、AI 助手）。
本书认为没有一家同时占住三样合起来的那块：材料是理念（而非以理念为题材）、大众可做（而非围墙里的专利）、以传导为完成条件并给出读数（而非以发表、觉醒或满意为终点）。
这个判断是本书自称"此前不存在"的全部依据，而它正是第二章说的占位真跑——三种真跑里最不硬的一种：找到了说明不是新的，没找到也只能说还没找到。所以它写在全书倒数第二章，并且写明：本书对自己做的这一道真跑不完备，欢迎补充占位者。补上一家，本书就少一角。
前面各章未列、本章补上三家，因为它们各自堵住本书的一个角。
柯林伍德（《艺术原理》，1938）。 艺术是情感的表现，而表现不是传达已有的情感，是在表现中把它弄清楚——艺术家做作品的时候不知道自己要表达什么，做完才知道。这一条离本书的"发生"极近：作品不是预先存在的东西的传达，是在做的过程中出现的。分离线：他的材料是情感，落在自我界；本书的材料是理念，落在理念界；而且他没有量法，也不谈大众化与工具。可反驳处：若理念作品的发生过程与情感表现的过程在结构上不可区分，本书的"理念艺术"是柯林伍德的一个题材分支。
波兰尼（默会知识，1958 起）。 我们知道的比我们能说出来的多。这一条挡住的是本书的技术线：若关键的东西不可言说，工艺卡就写不出来。分离线：本书不主张一切可言说，本书主张判据可以落在可查的动作上——不说"懂了"，说"一周后未提示使用"。这是把不可言说的状态换成可观察的动作，不是把它说出来。可反驳处：若主体性领域的工艺卡在做成率上系统性不可测，第二十二章第七节的三处解法作废。
古德哈特（一个指标一旦成为目标就不再是好指标）。 这一条挡住的是本书的读数体系：四读数一旦被考核，就会被做坏。本书承认这一条完全成立，并给出三条应对：定义写死、不许自证、读数留在课里不上报（第三十一、三十六章）。分离线：本书不主张读数免疫于古德哈特，本书主张把读数放在不被考核的位置上。可反驳处：若四读数在任何机构里都不可避免地被拿去考核，本书的读数体系在实践中作废，只能作为个人的自查工具。
三家各堵一角：柯林伍德堵"发生"的独特性，波兰尼堵技术线，古德哈特堵读数。三角都堵不严，本书的相应部分要退。
承重句 二十家占位者各占一角：六家占形态、五家占原则、五家占材料或产物、四家占产业；本书自称新的全部依据是没有一家同时占住三样合起来的那块——材料是理念、大众可做、以传导为完成条件并给出读数。这一判断属占位真跑，不完备：补上一家，本书就少一角。
分离线 本章自身相对一般的文献综述：综述以谱系和影响为线索，本章以"占了哪一角、在哪一句上分手、那一句怎样可反驳"为体例，每家一条退路。可反驳处：若这种体例并不比谱系式综述更能暴露一本书的空处，本章退回一份普通的相关工作。
作废条件 若有人指出一家同时占住了三样合起来的那块，本书的"此前不存在"作废，全书退回对那一家的一次展开与工程化。
留下的一件东西 一个做法：为你自己的每一个主张，列出站在附近的人，每家写一句"他占了哪一角、我在哪一句上和他分手、那一句怎样可以被推翻"。写不出分离线的地方，就是你还没有真的想清楚的地方。