第三年，街上开了一家连锁面馆，比这家便宜两块。半年后连锁店关了，这家还在。
女儿问街坊为什么。老张说：她家的面是老爷子的手拉的。老李说：她家赊过我账。老王说：她家从不加味精，她说过。三个人说的不是价钱，是一套说法——这条街上关于「什么是好面馆」的说法，是这家店和街坊一起长出来的。连锁店便宜两块，可它进不了这套说法。
一九二九年到三五年，一个意大利人在墨索里尼的监狱里写了三十几本笔记，给这件事起了一个名字：霸权——不是靠强制，是靠同意；不是在政府里，是在街坊、教会、学校、报纸这些地方，一套关于「什么是正常」的说法长出来，人们照着它过日子，觉得那是自己的想法。这一章讲他补了什么，塌了什么。卷六八家里，他是导论里那条「补一塌一」最可能的反例，得格外老实地判。
葛兰西的笔记讲几件事。
霸权：一个阶级的统治靠两样东西——政治社会里的强制，市民社会里的同意；同意比强制重要，它是一套长在教会、学校、报纸、协会里的说法，人们觉得那是自己的常识。
阵地战：在西方，国家后面站着一整套市民社会的堡垒，正面冲锋（运动战）打不下来；得一个阵地一个阵地地争，几十年，在文化里、在常识里。
有机知识分子：每个阶级都长出自己的知识分子，他们不是超然的，是这个阶级的说法的组织者。
实践哲学：他把马克思主义叫做实践哲学，说它是绝对的历史主义——一切都是历史的，没有历史之外的东西。
现代君主：党是现代的君主，它的任务是组织一个阶级的霸权。
先说补的。两处，都补得深。
第一处，道理的世界那根箭头。第十四章讲过一界化：马克思把道理的世界压成了影子。葛兰西把它拿回来了：常识、宗教、学校里教的东西，不是影子，是一套长出来的、写回去的、能撑住一个国家的东西。一八四三年那句「理论掌握群众就变成物质力量」，他给它建了一整套结构：物质力量是怎么从说法里长出来的——通过教会、学校、报纸，通过一个阶级自己的知识分子。街坊那套「什么是好面馆」的说法，就是这条街上的霸权；连锁店便宜两块进不来，是因为它没有霸权。
第二处，日子。阵地战是马哲里最有日子的一个概念：不飞跃，不一夜之间，一个阵地一个阵地，几十年。第十三章讲过飞跃压掉了路，葛兰西把路放回去了——他说的是「分子式的」变化，一点一点。八家里，他是唯一一个不用「飞跃」的。
现在判塌。这一处要格外老实，因为他塌得最薄。
第一处，绝对历史主义。一切都是历史的，没有历史之外的东西——包括自然，包括科学。他和卢卡奇一样，不认自然辩证法；科学在他那里是一种历史范畴。这是把土里最厚的一层——自然——削薄了：第二十一章讲过，案板上的面在醒，不等谁的历史。补了道理的世界，削了自然那一层。
第二处，现代君主。霸权由谁组织？由有机知识分子，由党——现代的君主。这一步把划线的人写进了同意里：同意不是自己长出来的，是被组织的；组织同意的人，站在同意之外。第三十一章讲列宁把划线者搬出回写，葛兰西把这件事做得更细——不是灌输，是组织常识；可组织常识的人，自己的常识由谁组织？他没有写。街坊那套说法如果不是和街坊一起长的，是老板娘请人写在墙上的，它就不是霸权，是广告。
两处塌，都薄：他削自然那一层，可他讲的是社会，削得不狠；他写了现代君主，可他一辈子在狱里，君主没有机会长成主人。所以这本书的判是：葛兰西补一塌半——补一塌一在他身上成立，成立得最勉强。导论里那条预言，在这一章活下来了，活得不宽裕。
还有一处不是塌，是差别，值得说清楚。
霸权是一种同意，同意的对象是一套说法；这本书讲的写回来，写回的不只是说法——是长出来的一切东西：账本、规矩、机器、平台的算法。街坊听老板娘的，一半是那套说法，一半是老爷子的手——手不是说法，可它也写回了街坊。葛兰西把写回来的东西限在道理的世界里，这是他的补丁打在哪儿的自然结果：他补的是道理的世界，于是他看见的写回来都在道理的世界里。第十六章讲过好评率——它不是一套说法，是一个数，可它写回了两口子。霸权解释不了好评率。
霸权落在这块土上，床是「教化」：以德服人，不以力服人；礼治，不是法治——同意先于强制，儒家讲了两千年。孟子说以力服人者非心服也，以德服人者中心悦而诚服。葛兰西的同意落在这张床上，一读就熟。
现代君主也有床：先知先觉——第三十一章讲过那张。有机知识分子在这块土上叫「士」：士为四民之首，负责一个共同体的说法。士大夫两千年做的，正是组织同意。
这块土上和霸权反着的话也有：民心不可欺，得道多助失道寡助。同意可以被组织，可组织出来的同意不长久——「得道」不是「组织出道」。这句话离这本书的差别近：写回来的不只是说法。
街坊那套「什么是好面馆」的说法。
它是霸权：连锁店便宜两块进不来。它是和街坊一起长的，不是写在墙上的——所以它是同意，不是广告。可它一半不是说法：老爷子的手，赊过的账，那是长出来的东西直接写回街坊，不经过说法。葛兰西看见了前一半，没有看后一半。
换一句说法：葛兰西把道理的世界那根箭头补回来了，而且带着日子——同意是长出来的，阵地是一个一个争的；他削薄了自然，写进了现代君主；补一塌半，卷六里塌得最薄的一家。
能数的数：《狱中札记》里，「同意」是「被组织」的次数，和「自己长出来」的次数各多少。这本书先写死：被组织的多。若自己长出来的多，「现代君主是塌」作废，葛兰西就是补而不塌的那一家，导论第一条预言随之作废。
一句话：葛兰西补回了道理的世界那根箭头，并且是八家里唯一不用飞跃、有日子的一家；他削薄了自然，把划线者写进了同意的组织者；补一塌半，预言活下来了，活得不宽裕。
两个洞：一，「塌半」是这本书为了老实而造的一个说法，它让「补一塌一」变得可以打折，打折以后预言的锋利就减了——这一条在结语合判的时候要算进去；二，葛兰西的自然观本章只用了「绝对历史主义」一句，他关于科学的笔记本章未读。
核验状态：《狱中札记》关于霸权、市民社会与政治社会、阵地战与运动战、有机知识分子、实践哲学与绝对历史主义、现代君主的相关笔记，卷页见附录乙；《孟子·公孙丑上》「以力服人」句、「得道多助」句为公开文本。