全书的三条承重判断
一 · 根判词他把意义的三只脚锯成一根自由的柱子,再把它插进理念、现实、自我三块地——每块地上,只长自由这一格。
二 · 路据来历不是运气,不是应得,不是承认,也不是产权的历史,而是路据:有起止,改了共同的土,当场记,可以再议,不传给身份。先核路据,再抓阄——幕只遮落点,不遮来历。
三 · 底线自由他立在最前面的那根柱子,护住的不是日子里的自由,而是底线自由:良心、身体、说话、不被拿去抵账。立得对;错在把底线当成了自由的全部。
这本书是怎样一步步做出来的
一 · 先撤一个先验公平,就得把每个人是怎么过来的一起遮住——这一条被当成了不用再问的前提。本书先把它撤下来:幕只该遮落点,不该遮来历(导论、第 20 章)。
二 · 给被遮住的东西命名来历在他那里只有「运气」一个名字,只能在幕外被补偿。本书给它起名「路据」,立五条判准,写明进分法的次序(第 27 章)。
三 · 与近邻逐一勘界弗雷泽与霍耐特的承认,安德森的民主平等,德沃金的两种运气,诺齐克的历史原则,时间银行与照护积分——哪里是它们早说过的,哪里是本书多走的一步,一家一家写清(第 27、56 章)。
四 · 设计会让自己输的检验分家与照护、例外本、乘法,三项检验写明看什么、多久、什么结果算本书输(第 56 章)。
本书不许被推出的几句话
不许推出「自由不重要」底线自由不参加乘法,是乘法能开始的前提;在东西正要压人的地方,他的柱子是一道谁也不许拆的承重墙(第 11、54 章)。
不许推出「来历越久,多拿越多」路据属于那段路,不属于身份;不能继承、不能转让,事后追记要打折(第 27 章)。
不许推出「中国的乐胜过他的自由」两张表并排放,同一把尺也量本书自己,不判谁赢(第 49 章)。
不许推出「本书替你挑活法」四件替换问的是门开在哪里,不替任何人挑活法(第 53 章)。
不许推出「起源定罪」知道盖子是怎样盖上的,不是为了怪他;起源不定罪(第 9 章、结语)。
会输的地方,先写在前面
条件一 · 一根柱子若他的著作里有一条原则,把创造或幸福立得与自由同位,且不以「自由的价值」或「善」的身份出场,判决一错。报:未被推翻(§32、§82、第三部分)。
条件二 · 自我自由若有一套程序,让私人生活里长出来的理由回头改写公共规则,判决四收窄。报:部分坐实——公民不服从与附带条款两扇窄门,判决四已收窄一句。
条件三 · 三格不缠若三种自由在他那里有互相生成的论述,判决五错。报:未被推翻;「政治社会的善」只核到大意,核到原文后可能改。
条件四 · 路据若五条判准在真实的分法里挡不住身份和旧账——「我是长子」反而更容易坐回桌边——撤回路据,退回他那道幕。报:待验(检验一)。
封底

作者简介
胡敏,SDE 学员、人工智能应用实践者。曾从事技术研发与管理工作,后转向 SDE 理论、人工智能及新国学的学习与传播,现跟随王德生博士持续研究 SDE 发生学,并把它应用于人工智能、教育、健康、婚姻、心理与社会观察。在德麦国际出版社已出版《治未病立账学》《辨证结算学》《抑郁探究》《衰老初探》《没有人违规》《胡敏讲叔本华:普通人都能懂》《胡敏讲莱布尼兹:普通人都能懂》等专著。
全书结构
- 出版信息 · 作者介绍 · 前言 · 导读 · 导论 这一次,给他一整本书 · 五条判决与四条读法 · 老屋分家那天:先抓阄,还是先算账
- 第一编 一个人:一生都站在幕前
- 第二编 他接手的题:一架加总的秤,一双看得见道德的眼睛
- 第三编 总纲:一根柱子——意义三视角怎样被收成「自由」
- 第四编 上编 · 理念自由:幕后的自由只活在一块地上
- 第五编 中编 · 现实自由:两条原则——自由有价格
- 第六编 下编 · 自我自由:政治自由主义——可以改信,身份不改
- 第七编 钉子:三格自由,六格空白
- 第八编 一根柱子与一只鼎:与中华幸福快乐中心相遇
- 第九编 SDE 总解构
- 第十编 身后:多数人在柱子旁边吵
- 第十一编 AI 时代重读他
- 第十二编 用得上:教育、健康、个人事业
- 结语 · 参考书目 · 附录七件 回到老屋
这本书自己也留了推翻它的条件
导读立了四条推翻条件,结语逐条报账;第 56 章给 SDE 自己写了五种死法,并把「在日子里验」写成三项可做的检验;附录六列出本书自认最弱的几处。本书与王德生《普通人都能明白的罗尔斯》(第 104 号)同一大纲、判词相同,正文另写,副题与六十六章章名按本书自己的案例另拟。提升版中第 11、23、27、51、56 章的若干节由 AI(Claude)依评分提升路径补写;这一版的创新智商待独立复核。