附录

附录B 生命故事与关键文本索引

Name: 耶稣之善
Price: 20 USD
Author: 王德生
ISBN: 979-8-90690-326-6

索引标明本书使用的主要位置及需要警惕的解释跳跃。“平行或相关”不表示各段可以无差别拼接；主题相近也不意味着记载同一事件。

主题	主读经文	平行或相关经文	解释注意
富有人求问	可10:17—22	太19:16—22；路18:18—23	不同叙事的问句与善的措辞应分别阅读。
爱与实际给予	约壹3:16—18	林前13:1—3	行为、意向和关系共同进入，不能只计可见付出。
父子与朋友	约5:30；15:9—17	约14:6—11	对SDE的映射属于本书解释，不是经文原词。
道成肉身	约1:1—18	腓2:5—11	神学身份与历史历程应区分并讨论关联。
童年成长	路2:40—52	无对应的完整平行童年故事	成长不能直接推成从恶到善。
洗礼	可1:9—11	太3:13—17；路3:21—22	约1:29—34是相关见证，不是相同形式的洗礼场景。
旷野试探	太4:1—11	路4:1—13；可1:12—13	马太与路加试探次序不同，马可极简。
试探而无罪	来4:14—16	来2:17—18	无罪事实、不可犯罪主张与自由定义分别论证。
病者与触摸	可1:40—45	太8:1—4；路5:12—16	古代病名不能无条件等同现代医学分类；可1:41有情感用词异文。
两段医治交织	可5:21—43	太9:18—26；路8:40—56	不以叙事中的信心解释现实每一次未愈。
税吏的餐桌	可2:13—17	太9:9—13；路5:27—32	同席、接纳与悔改责任不能互相取消。
撒该	路19:1—10	与税吏餐桌主题相关	对其财产宣告的时间与解释保留讨论。
撒玛利亚邻舍	路10:25—37	无同形式的对观平行段	是耶稣讲述的比喻，不是耶稣亲历的救助记录。
井边相遇	约4:1—42	与撒玛利亚主题相关	不把妇女简化为身份污名或现代虚构心理画像。
安息日争论	可2:23—3:6	太12:1—14；路6:1—11；13:10—17	生命救助与休息制度共同分析，不将所有犹太传统漫画化。
圣殿行动	可11:15—19	太21:12—17；路19:45—48；约2:13—22	约翰的叙事位置不同，不能直接当作同一时间记录。
被控通奸的妇人	约7:53—8:11	传抄位置存在差异	有重要文本传统问题；保留其接收史意义但不作唯一证据。
盲者见证与权威争论	约9；太23	与特征辨认及假见证主题相关	约9:35的称谓与太23:14的存缺有文本问题，正文第28章另行注明。
客西马尼	可14:32—42	太26:36—46；路22:39—46	路22:43—44有异文；人的恐惧不等于罪。
因受苦学顺从	来5:7—10	来2:10、17—18	经验性学习不自动意味着此前不顺从。
临终言说	可15:33—39	太27:45—54；路23:33—49；约19	分别尊重叙事；路23:34前半有异文。
复活与新关系	约20—21	林前15	见证、神学宣告与历史论证的尺度不同。
爱神与爱人	太22:34—40	可12:28—34；路10:25—28	总纲不能取消生命保护和诚实见证。
新诫命	约13:34—35	约15:12—17	爱的方式与关系构成相连，不是只追加一个口号。

异文资料的作用是限定结论强度。对约7:53—8:11，应分别讨论其在早期希腊见证中的缺失、后续传抄位置与教会接收；对路22:43—44及23:34，不应把有无某一细节直接等同于整个受难传统真伪。正文相关章节另作具体说明。