SDE Universes · 德麦国际专著 · 第 306 号 · 心理学的典范革命
心理学的典范革命
从主体的发现到发生
心理学看见了人会改变；可它把改变的源头放进了一个先在的「我」里，再要求这个「我」去发起。
一句「你得自己想开」，说的人好心，听的人更难受。想开的那个「我」，是先在那里的吗？心理学 1879 年独立时，把「我是什么」放进了括号，先测它；括号里那个没检查的预设——主体先于互动而实存——后来决定了测什么、怎么归因、怎么干预。在这个预设上要求主体发起改变，本书说，是一个虚幻：要一个发生出来的「我」去发起自己的发生。
本书从主体的发生讲起：「我」是分布、场、美的独特组合的发生，「我们」是三者的统一性发生。治疗的典范由此改写——不是要求一个人发起改变，而是改变三号位：把塌成一处的日子摊开，换一个场，让吸引代替推动。能做的不是发起，是备场。
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阅读、学习、智能问对三位一体出版单元
八个要点
主体先验的偏好（第2—7章）心理学预设了主体的实存，而不是发生；特质、智商、勒温的 P、容器之心、诊断，都立在这上面。
又犯了它（第8章）心理学发现了「基本归因错误」，整门学科又在测量与干预里犯了它。
换了一个先验项（第11—20章）米歇尔、维果茨基、吉布森、共同因素、习惯研究：看见了场，却没问「我」怎样显出来。
「我」是独特组合的发生（第21—24章）先有物，再有动，最后才有「场中之我」；独特在分布、场、美的配比，不在内核。
创造力不是主体属性（第26—28章）属性是某一维度的侧重发生，落在某一界；「我饿了」并不每次都发生。
「我们」是统一性的发生（第29—30章）孤独是在场而未统一；和保留每个「我」，同抹掉独特性。
改变三号位（第33—44章）从发起到备场：分布、场、美三项一起改，治疗师与来访者都是场里的参与者。
中华「我们」文化（第45—48章）问题不在太重视「我们」，在把「我们」从「和」的发生改成了「同」的规定。
全书结构
- 十分钟 · 前言 · 导读 · 导论 一句「你得自己想开」 · 窗台上的一盆绿萝
- 第一篇 主体的发现：心理学怎样把「我」当成了一样东西（第1—10章）
- 第二篇 裂缝：一百年里那些不顺手的地方（第11—20章）
- 第三篇 主体的发生：「我」是怎样显出来的（第21—32章）
- 第四篇 治疗的典范革命：改变三号位（第33—44章）
- 第五篇 「我们」：从中华文化到新心理学（第45—50章）
- 结语 · 参考书目 · 附录 · 后记 绿萝没有自己想开 · 口述命题登记、引文与研究核验总表、新旧典范对照、三号位观察表、十大常见误读、推翻条件与练习
可被推翻
本书在第 50 章公开自认最弱的六处，每一处都写了推翻条件。书中凡标〔待核〕的出处，都明说为尚未逐字核实，不当作结论；本书自己的解释标待验。陪读人物林家与各场景均为虚构；涉及心理困扰的章节只讲理解与相处，不构成诊断、治疗或用药建议，难处大了请找医生或心理咨询师。
作者简介
王德生，SDE（显露·差异序列·特征纠缠）本体论的创立者，德麦国际（Demai International Pte. Ltd.，新加坡）首席执行官。中国科学院计算数学博士，曾在英国斯旺西大学与新加坡南洋理工大学工作。