SDE Universes · 德麦国际专著 · 第 440 号 · 家国不分
家国不分
《春秋决狱》与道德的直接国家化
国家的手，家长招得来，卑幼招不到。这就叫家国不分。
一个儿子为救父亲举棍，却在混乱中误伤了父亲。董仲舒说：君子原心，赦而不诛。这是《春秋决狱》最让人动心的地方。本书讲同一个故事里的另一半：道德怎样不经转换，直接取得国家的强制力。
本书立一把尺子：边界对不对称，不按国与家来量，按家里最弱的那个人，能不能自己叫开公权的门来量。尺子上有三把锁：谁能叫开这扇门，叫开之后谁的话被当真，救济要不要绕过尊长的同意。书里的核心判断是待检验的判断；检验办法与认错条件写在附录 B 与附录 F。
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阅读、学习、智能问对三位一体出版单元
八个要点
道德要变成强制，过两道关（第一编）条件化，把宽泛的“应该”写成谁、何时、做什么、违反有什么后果；限制化，给国家的手划边界。两道关可以分开缺。
借手与合流（第二、三编）秦律是国家借家的手：什伍、连坐、告奸；唐律以后是家借国家的手：不孝入十恶。两只手握在同一个人手里，那个人是家长。
招手权与三把锁（第三编）谁能叫开这扇门？叫开之后谁的话被当真？救济要不要绕过尊长的同意？边界对不对称，看家里最弱的人能不能自己叫开公权的门。
读心权（第二编）春秋决狱让判官凭“心”入罪：缺条件，所以任意；不经边界审查，所以家伦理直接取得国家强制。
国披家衣（第三编）君父、父母官、子民：政治权力借家的称谓，把对国家的服从说成对家长的孝。
从原心定罪到罪刑法定（第四编）清末礼法之争把对称边界问题推到公开立法中心；罪刑法定给国家的手画线；正当防卫把“情有可原”写成了要件。
两道工序检查表（第五编）普通人怎样看懂情理法冲突：先问发生了什么，再问法律说了什么，最后问国家有权做到哪一步，并随身带三把锁。
这本书会在哪里错（附录 B、F）编码表预登记了四条可被推翻的预测，第二编码员尚未取得；附录 F 列出让本书认错的条件。
三位一体
本书同时是一个出版单元：全文阅读、十九章学习任务（学习包）、专属智能体「招手」的对话。入口见上方按钮，或到智能体页。
全书结构
- 前言 · 导读 一根棍子，一扇门
- 第一编 两个层级：道德是社会的，法律是国家的（第1—3章）
- 第二编 《春秋决狱》：道德直接走进了廷尉府（第4—10章）
- 第三编 家国不分：两只手握在家长手里（第11—13章，含“手的三次交换”）
- 第四编 分化：从原心定罪到罪刑法定（第14—16章）
- 第五编 新的协作：家归家，国归国（第17—19章）
- 结语 · 附录 A—F 家国两立，各得其所
可被推翻
本书的核心判断是待检验的判断，不是已完成的经验结论。附录 B 预先登记了四条可被推翻的预测和编码质量门槛，真实的第二编码员尚未取得，编码尚未进行；附录 F 列出让本书认错的条件。书中凡标〔待核〕的古籍引文与条文，尚未与指定校注本或原件逐页核对，汇总于附录 E。各章“放回日子里”中的人物与场景均为虚构设想，不是史料，也不是判例。本书不提供法律意见。
作者简介
高鹏，本书作者，著有《心的发生学导论》（德麦国际第 354 号）。本书由王德生指导。
王德生（指导），SDE（显露·差异序列·特征纠缠）本体论的创立者，德麦国际（Demai International Pte. Ltd.，新加坡）创始人、首席执行官。中国科学院计算数学博士，曾在英国斯旺西大学与新加坡南洋理工大学工作。