（括号内容是学员分享）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
这是什么意思呢？
今晚我们就分析这一句话。
它揭示了做老师的奥秘。
大家先自己自由分析一下你的理解。
（创新）温故是什么意思？
知新是什么意思呢？
二者如何联合呢？
这个“而”是"从而"还是"而且"呢？
(从而)（温故:重复重复重复；知新:先有足够的训练，达到精熟，才可能有所创新。）
(解构建构可以成为老师！)
继续挖掘。
321智慧英语(温故明白学过知识事物的规律，知新用三大推理的教学活动。）
国人最好复习了，可是为何不会创新呢？
大家应该思考温故二字。
到底温是什么意思呢？
温习是什么意思呢？
（温习旧知识，结合实际生活体验，在温习旧知识的时候有了新的理解和领悟）(从旧的知识中发现三视角九宫格，类比应用到新的知识系统，从而创新，提升学习绩效，是老师的职责。)
(传统文化鄙视创新，看不起新奇的技术。)
为何要用温字呢？
(让冷的再暖起来)(从不同的视角重温以前了解的知识，你会得到新的体验。比如，你以前学过一个知识，是从对比视角进入的，现在你分析它的分布视角，这既是重温，又是知新。)
这个温就是慢慢地来。
孔子主张死记硬背吗？
（孔子肯定不是主张死记硬背）有何话语论证？
（学而时习之不亦悦乎！）
不是(学而不思则罔，思而不学则殆)对！
所以温故是不是反复阅读过去的知识呢？
(不是)（这要是高考，就不得分了，这可怎么给孩子讲经典啊！从之前的学习来回答的话，就是经典诵读说的: 读书百遍，其义自见。）
把经典讲错了就是亵渎先贤，是不是？
所以温故一定是慢慢地对过去所学的知识进行思考，不是简单重复，这一点如果错了，孔子一定不高兴。
（要是家长说:“温，就是慢慢来。”学校老师说:“温，就是温习。”那孩子就要晕了，如果孩子跟从家长，就会对学校的学习产生厌恶之情了。）
(写经典的圣贤们，出发点肯定是希望他们写的东西能够增进后人的人生智慧，而不是增加后人的记忆和思想负担。）
(温是慢慢来的话；故的意思肯定不是：“旧的知识”）大家说说，煮饭可以急火吗？
（不行，急火味道出不来。）
(急火煮饭，一半焦了，一半不熟。(先大火煮沸，后转小火，煮中药的话。)而且煮不熟。所以什么样的慢慢思考过去的知识会和创新有关呢？孔子没有答案，大家应用三视角智慧啊！怎样慢慢思考过去的知识和学习新知识有关呢？(以史为鉴？)大家只有应用学习的九宫格才能回答问题，这道题考验大家的三视角智慧学习成绩如何。（解构）怎样解构？温水煮米饭的过程是什么呢？就是一个解构的过程。那么何谓解构过去的知识呢？（应用九宫格分析，旧知识哪些宫格不足，补足就是知新。）（用三视角结构去解构）温故就是：慢慢地应用三视角九宫格对已有的知识进行解构和建构。比如有时可以将两个知识点直接建构，有时通过解构就能发现哪些视角缺失，进而进行视角补充。（哦。温故也有建构啊？）有时还可以通过类比直接举一反三创新，这样大家明白了温故和知新的关系吗？孔子是非常强调类比创新的。他的教学就是慢慢引导，引导学生进行举一反三，他喜欢灌入式教育吗？大家把论语的论据说出来。孔子讨厌灌入，有一句话。（学而不思则罔）不是(学而时习之)(敏而好学，不耻下问）不是。非常有意思的两句话。(不启不发……）继续写完（不愤不启，不悱不发，孔子说：“不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。”）还有一半，说一定要类比应用举一反三。（“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”）(随后的“举一隅不以三隅反，则不复也。”意为：“如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”）孔子的教育方法你们有用吗？(循循善诱的孔子老师)这个是不是温啊？你们急啊，恨不得马上灌入植入芯片。这也是市场营销的智慧，当顾客的痛点不的时候，不要去推销产品。
大家填空（迫切）(火烧眉毛）当顾客的痛点不大的时候，不要去推销产品。
（还得有透视眼，看出来顾客有没有自己商品对应的痛点。）
孔子的教育智慧高超吗？
他已经明白了知识是学生主动思考而得的，不是灌入的。
（难怪是世界级的教育家！）
可是中国人竟然对他如此忽视。
再加上孔子的因材施教。
孔子是第一个提出因材施教的，他是如何具体做到的呢？
大家知道吗？
孔子是如何具体做到的呢？
孔子是如何具体进行因材施教的呢？
这个非常重要的大家应用三视角智慧猜想一下(让学生们遇到问题了再来问他)(问对)废话(冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我约束他。”)
即使是同样的问题，对不同的学生，孔子的回答竟然不一样。
为何可以不一样呢？
同是弟子问仁，孔子回答不一样。
颜回学养高深，孔子答以仁学刚要。
仲弓和司马中则回答以细节。
看看孔子是不是有三视角智慧啊？
一个是以对比回答，一个是以变化回答。
高超吗？
（高超）所以孔子告诉了我们如何因材施教，如何引导式教育，如何做个老师。
下次继续吧！
我会在5月一号正式详解孔子的三视角教育智慧，上海我会讲解论语一天。
没有三视角智慧，你们能够明白论语吗？
解错了，就会害苦你们的孩子。
比如温故而知新，以为就是复习而已。
今晚大家学会了如何复习，不要简单重复，而要应用三视角九宫格进行解构和建构。
“学而时习之”学而时习之是一句古语，来自历史典故，全句是“学而时习之，亦说乎”，在《论语•学而》中有记录，意思是学过的内容要经常实践，是孔子重要的学术思想之一。
今天我们知道了，孔子的习不是简单的重复，而是有实习、实践、应用理论的意思。
就是增多对事物的变化视角的认识，为何理论应用到具体就会喜悦呢？
可是我们的孩子每天的作业练习却是痛苦的呢？
春秋时期，孔子在教学上有丰富的经验，常常与学生们一道研讨问题，给学生解决各种疑难问题，他鼓励学生培养很好的品德，深入钻研，提出“学而时习之”和“温故而知新”，学生赞扬孔子教学的耐心，孔子谦逊地说：“学而不厌，诲人不倦。”
学而时习之，所以学者将以行之也。——宋《二程全书•外书七》这里的习就是实行的意思。
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？”
这一句能做为《论语》开章的第一句，极不简单，微言大义，其真实含义历来被人们割裂和误解。
第一句“学而时习之，不亦说乎？”的字面含义是“学到的东西有机会付诸于实践，这难道不是一件值得高兴的事情吗？”
这句话的主旨是“学以致用”！
隐含的意思是追求真理，并能在实践中获得检验、应用与完善，在实践中体现学习的价值，这才是令人开心的事！
其实这还有另一个意思，这个‘习'在古代繁体中其实是一个“习”。
’习‘是小鸟振翅的意思 。
这句的意思其实是学习要日有所进才感到高兴愉悦。
第二句“有朋自远方来，不亦乐乎？”的字面含义是“有志同道合的朋友从远方来，这难道不是一件值得高兴的事情吗？”
隐含的含义是传播真理，并被人们普遍重视甚至认同，这才是令人开心的事！
第三句“人不知而不愠，不亦君子乎？” 的字面含义是“别人不理解（你的思想）还能不生气，不也是君子应该具备的气度吗？”
隐含的含义是如果我们领悟或掌握到的真理不被别人所理解或认同，那是因为这些真理过于艰深或太过超前，曲高而和寡，这时候，我们也不值得去生气啊。
论语第一段开宗明义告诫人们，追求真理的不同层次与不同境遇。
论述的是掌握真理、应用真理和传播真理三种层次，以及用最古朴的实例阐述了人实现自身价值的不同情感体验；
也在不经意之间，粗略地阐述了人们不同层次的心理需求：
情感和归属的需求，尊重的需求与自我实现的需求。
这里不仅指导人们如何实现自身价值，获得应该具有的愉悦情感体验，同时也告诫我们如何防止在不被别人理解或认同时，千万不要走向另一个极端。
1.“学而时习之，不亦说乎”——讲的是：学习的目的在于将所学应用于实践，并在实践中不断提高和发展所学。
2.“有朋自远方来，不亦乐乎”——讲的是：学习要耐得住寂寞，即使现在没有人了解自己的学问，也要想到迟早总会有人了解，而决不放弃。
3.“人不知而不愠，不亦君子乎”——讲的是：学习是为了提高自己，使自己成为君子，而不是为了让别人知道自己很有学问；所以即使自己的学问始终不能为人所知，也能坚持学习而不懈怠。
这三点是治学的基本要求，是统摄《论语》全书的根本性原则，离开这三点便决不能学有所成。
这便是《论语》全书以此为第一条的根本原因。
学，习，悦，就是学习应该是知，意，情三个视角，有朋自远方来一句告诉我们学习应该是社会性建构，应该是学习共同体。
第三句告诉我们，为学应该是彼此具有信望爱，即成仁为君。
君子有三德: 知，勇，仁有知就不惑，有勇不惧，有仁不愁。
其实就是有高智商，高意商，高情商。
今天看来，孔子的思想和智慧实在高超！
（真智慧！而巧妙地被三视角所解构了。）
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