这一章只引，不推。三号位的定义、它的来源、主体发生学的推导，全部在王德生《主体性的典范革命》第 110 号卷三；本书按划界纪律，凡与它重叠处一律指向那里。这里只把复合大脑要用到的部分引出来，并说明本书怎样用。
王德生给出的定义：主体性＝M(分布，场，美)，M 为代表函数；三个分量各有其内容——
分布：关系、影响、共存。谁与谁在一起，谁影响谁，什么与什么并存而不互相吞掉。
场：连接、次序、结构。什么连着什么，先后怎样，整体是什么形状。
美：完全、吸引。是不是一件完整的东西，它能不能把人拉过来。
三个分量不是三种属性，是三个方向上的读数；一个主体的三号位，就是它在三个方向上的读数的组合。王德生把它叫"三号位"，是因为在 SIO 的号位序列（客体意识 O→互动意识 I→主体意识 S）里，主体意识在第三位显影——主体是最后显影的产物，读它的三个分量也就是读它显影出来的样子。
110 号卷三下编给出三个分量各由什么发生：主体性的发生学在 D 与 E，来源是三方程第一式 S＝F(D,E)；三分量各由一对 D×E 发生——分布由 D1 幸福律与 E1 自我界发生；场由 D2 与 E2 逐元对应发生（评估对连接，迭代对次序，升维对结构）；美由 D3 最小亏损（完全）与 E3 势能（吸引）发生。
本书引这一段，是为了一件事：说明为什么复合大脑的"场"与卷二说的"接力"是同一样东西。场由 D2 与 E2 发生——D2 是九步法（猜想、执行、评估、反馈、修正、迭代、分化、聚合、升维），E2 是信息化。卷一第 4 章说基底是 E2 加 D2 前六步；那么复合体的场，正是 D2 的九步在两端之间怎样走——前六步基底做得好，后三步（分化、聚合、升维）要在两端之间接力。第 18 章讲的就是这个。
110 号卷五给出：对主体的评价、奖励、惩罚、追责，实际上都是改变三号位的特征——惩罚是限制分布、场、美（监狱是场，罚款与劳动改造是美的约束，与外界的关系受限是分布）；补偿是做一些具有相反方向三号位特征的事；悔改是现实的三号位约束引发理念界与自我界的改变。
本书引这一段，是为卷五第 31 章准备的：基底的三号位不受这一轮输赢影响，所以对它的"追责"落不到任何地方；能被限制三号位的只有人，所以承接经过人。这里先引，那里再用。
有一类读者要照顾到：他不接受 SDE 的本体论，或者不打算先读完 110 号再读本书。对他，本章给一条最小的替代读法。
把三号位读作三个操作性读数，不读作主体性的定义。分布＝这一对连着什么、账有多厚；场＝两端之间的接力走法；美＝产出是不是一件东西。三样都可以在不承认任何本体论主张的情况下取值（卷八给了取法）。本书后面所有的论证，只用到这三样作为读数，不用到"主体性由它们构成"这一形而上的主张。
代价要说明：这样读，本书就从一本讲主体性革命的书，退成一本讲"复合体怎样被量"的书——王德生说"可测的三号位读数，这就是革命"，而这条替代读法只取"可测"，不取"革命"。本书不强求读者接受后半句；但书名里的"革命"二字，指的是前半句成立之后必然跟着变的那一整套东西（卷五、卷六），这一点不因替代读法而改变。
110 号读的是个人的三号位，也读了人—AI 复合主体的三号位如何改变。本书做的是把三号位专门落到"竞争力"这一题上：一个复合大脑比另一个复合大脑强在哪里，用三号位来读。
分布读史的厚度（第 17 章）：这一对里都有谁、连着没有、账有多厚。
场读接力的走法（第 18 章）：两端之间有没有换维、换了几次、按什么次序。
美读产出是不是一件东西（第 19 章）：接缝在哪里、删一方刀过不过。
三项读完，"最强复合大脑"就有了定义（第 20 章）。这个用法是本书的增量，不在 110 号里；它对不对，卷八的读数负责。