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三视角智慧让你看得更远、更广、更早

王德生 · 微信课堂问对记录,2020-08-01 · 三视角阶段(2017.01—2022.10) · 正文约 2,315 字 · 约 5 分钟

本篇为编辑整理稿:分段、小标题、错字与标点经校订,观点与原话保持原貌;原稿可随时翻阅或下载核对。

本文目录
  1. 一、慧能与神秀:用三视角看「空」
  2. 二、看得远:抓住相对恒定的特征
  3. 三、看得早与看得广
编者导读前半从慧能与神秀讲「空」:对一个表相的本体认定,和你的价值预设相连;后半问一个很实的问题——看得远、看得广、看得早,究竟差在哪里?课上的答案是:分别对应你对事物的粒子九宫格、场的九宫格、波的九宫格掌握到什么程度。

一、慧能与神秀:用三视角看「空」

菩提本无树,明镜亦非台。你从中体悟到了"空"吗?

学员(是的,而且发现空是非常正能量的)

我们对一个表相的本体的认定,是和你的价值预设相连的。所以从主体认识的预设视角,即价值预设来看,这个世界由人类产生的。这就是三大:体相用,这就是相由心生!

但是人类的认识有三个视角:规范,处境,主体。

学员(所以,处境不同价值预设也不同,得到的规范也不同,对于主体的人,要认知到这一点)

对空的体悟反而让你觉得世界的无限丰富和美,不是机械和单调的。对空的体悟能彻底改变自己骄傲自满的心态,能更好地理解对方。

学员(知识的有与空性,是同时存在的)

空,你就能海纳百川,无知而无不知!如果你绝对化处境视角,即客体视角,你就进入唯物主义。如果你绝对化主体视角,你就进入唯心主义。二者都是二元思维。今天看来,在人类的认识论上,佛教的"空"属于顶峰!

西方到了70年代,才由Gadmer的诠释学得到"空"的系统解释。慧能大师的贡献就是很好地解释了价值观和表相,本质的关系,而西方哲学一直坚持客观主义,直到2010年代才由美国哲学家普特南的"价值和事实不可二分"打碎!

虽然越来越多的人接受三视角神学,但是冰冻2000年,非一日之太阳所能融化!西方二元神学仍然在苦苦挣扎。西方二元哲学已经死了!而价值和事实不可二分,在西方的圣经里面2000多年前就说得一清二楚!可惜西方的神学因为继承亚氏的二元论,一直错了2000年!如今还在顽强固守!

而佛学却能很快和中华本土文化融合。这就解释了为何西方的基督神学一直无法在中华文化土壤发芽。今天西方的神学仍然是以二元思维为统治!西方哲学正被三视角智慧在重生。

学员(二元向三视角的转变,痛并快乐着)

二、看得远:抓住相对恒定的特征

大家说说:看得远,看得广,看得早,有何差别?

(早是时间上,广是范围,而远是距离吧?)

看得远有何好处呢?

(少点忧愁,多点盼望。)
学员(人无远虑必有近忧)(看的早可以抓住先机提前决策,看的广发觉很多商机建立更多关系,看的远发现隐患规避风险持久受益)(远意味着高瞻远瞩,预知近处无法预知的东西吧)

看得远,比看得近,看到了什么不同呢?

学员(视野,风景)

我提示大家:既然你们已经学习了三视角智慧,就应该脱掉从前的旧衣,穿上新衣。是不是啊?

(我理解为:看得近,就是看到到事物的变化视角,五官科感受到的现象。看得远指看到事物不可见的抽象的对比视角。)
学员(看得远是对比视角,能笑到最后看得广是关系视角,能走的稳看得早是变化视角,能抓住先机)

大家说说看得远,看得广,看得早,有何差别?最好举例说明,首先讨论看得远和近的差别。

学员(看到本质才能走得远,应该是对比视角)

要举例说明,不要悬着。

(播下种子,长出了点叶子近看:天天挖开土壤,看看是否比昨天长了一点。远看:相信必然生长,于是除草,施肥,等待收获。)

大家的举例说明要和你的理论挂钩。

学员(比如10多年前网购刚开始的时候,最大的挑战是信任,淘宝用第三方支付解决了这个问题,所以很快打败易贝,易趣等竞争对手)

我不是需要你的远看近看的例子而已,而是近看得到什么,远看得到什么。

学员(近看一座山,只能观其一面,粒子的变化视角,远眺则得其全貌,粒子的对比视角)

不错,大家继续如此举例说明。

(看得广,应该是指看到事物的分布视角,此事物与其他事物的关系,牵一个出一串。看得早,应该指看到事物的层级结构,能够看到此事物的对比视角,就是另一个场的某个事物的变化视角。)

坐飞机看云有近看和远看,你们觉得近看云是什么样的感觉呢?而远看云又是怎样的感觉呢?天边的云,远远看去,和身边的云,是不是两种感觉啊?

学员(是,近看如棉絮,远看得其形)

近看是翻腾倒海,远看呢?

学员(静如雪山)

一个静字实在妙!所以我们如果想要看事物看得很远,就要学习谁的国学思想?谁的国学看宇宙万物看得非常深远?你们要读哪本才能让自己看事物看得远呢?道德经一书是中华文化里面看宇宙万物看得非常深远的。

当你的孩子没有考上大学,别人劝你要看得长远一点,不要盯着考试失利看。这是什么意思呢?

学员(不要把近处的失利看成对比视角看远一点是跳出失利的变化现象,到人生更大的场来看孩子的未来。)

所以近看事物并非看变化视角,也不是一定看到细节,远看也不是一定看到本质或者对比特征,所以太近看事物往往给我们一种不安稳的感觉,而远看事物就往往得到安定的感觉。比如信徒如果总是看着每天的困难就会内心没有平安,如果放眼未来的西天乐土或者新天新地,是不是内心顿时增添平安啊?所以如果我们对事物的粒子视角的九宫格掌握全面,就是看事物看得很远。

大家看看新加坡今晚的烟花,就有近看和远看的不同感觉。近看烟花,心与之齐动欢舞,是不是啊?远看烟花,欣赏花之美,更多的是静态之美。所以近看得到花的绽放之美,远看得到花的静态之美。所以看得远,就是要很好地掌握事物的相对恒定的特征。

如果一个企业的老板要看得远,就是要把握住企业的哪三大元素?

学员(静态元素:顾客需求,成本结构,顾客关系)

不是的,使命,意象,价值观!我们家长教育孩子看得远,是抓住哪些元素呢?

学员(真善美?)

大家打开教育81宫格体系图看看.看得远,就要抓静态的:

1.全人教育

2.九宫格的知识建构

3.心的影响,即个人事业模式的建立大家看看你们是否看得远呢?大家明白了"看得远"的三视角解剖吗?

三、看得早与看得广

那么,看得早,看得广是什么意思呢?大家思考一下,你比别人看得早是什么意思呢?企业家一定要比别人更早发现市场的商机.怎样才能更早呢?比如三年前,我看到了三视角智慧的商机.是不是比其他人更早啊?我是怎样做到更早呢?更早,就是比他人预见性,前瞻性更好.大家猜想一下,当时我邀请了很多朋友和我一起创业三视角智慧事业,可是都拒绝了我的邀请.他们为何不能预见三视角智慧的未来呢?

马云的18罗汉里面很多以为他是吹牛皮!为何这些人无法看得早,无法预见呢?大家说说,这些人是对事物的什么视角缺少认识?如果你要比别人看得早,你要学习国学的哪一本书?

学员(易经)

要怎样才有预见的能力呢?才能比别人更早发现商机呢?

学员(要有预见性和前瞻性有核心竞争力,执行力,和共享的精神)

大家要仔细学习易经的波的九宫格智慧,才能真正获得预见的能力.才能比他人更早发现市场商机,比如预见股票价格的涨跌,你要知道股票运动的不易,变易,交易,股票的象,数,理,位,时,势!

那么如何才能比别人看得更广呢?大家类比思考一下吧.看得更广是什么意思呢?如何才能看得更广呢?

最后大家思考一下,看得更远,更广,更早三者之间的关系是什么呢?所以看得远,看得广,看得早对应于你对事物的粒子九宫格,场的九宫格,波的九宫格以及三者的关系要有很好的明白和理解!

编辑整理说明:正文逐字取自原稿。原稿是课堂问对,学员发言原本用圆括号夹在老师的话里,现按发言人分开排版;篇号、整理提示与公众号名移到题头,夹在正文里的一处图片题注也已摘出——改动已逐条记在定稿单里。
全文结束。
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